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江苏句容茅山景区

  • 分类:景区
  • 作者:郑明军
  • 来源:指数网
  • 发布时间:2020-05-26 09:52
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【概要描述】唐宋以来,茅山一直被列为道教之“第一福地,第八洞天”,曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗战时期,陈毅、粟裕等革命先辈在此与敌人开展游击战,使之成为我国著名的六大山地抗日根据地之一。茅山素有“山美、道圣、洞奇”之特色,景区内主要景点有九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫、喜客泉、仙人洞、华阳洞、苏南抗战胜利纪念碑、新四军纪念馆等。

江苏句容茅山景区

【概要描述】唐宋以来,茅山一直被列为道教之“第一福地,第八洞天”,曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗战时期,陈毅、粟裕等革命先辈在此与敌人开展游击战,使之成为我国著名的六大山地抗日根据地之一。茅山素有“山美、道圣、洞奇”之特色,景区内主要景点有九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫、喜客泉、仙人洞、华阳洞、苏南抗战胜利纪念碑、新四军纪念馆等。

  • 分类:景区
  • 作者:郑明军
  • 来源:指数网
  • 发布时间:2020-05-26 09:52
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景区简介

有“江南第一山”之称的茅山,位于江苏省句容市境内。山势秀丽、林木葱郁,有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之说。更是在千年不断的氤氲香火中成为人们朝山进香的必到之处,位列道教“第一福地,第八洞天”,被誉为“秦汉神仙府,梁唐宰相家”。

茅山呈南北走向,面积70余平方公里,最高点海拔372.5米,1985年被列为江苏省八大风景名胜区之一,在峰峦叠嶂的群山中,华阳洞、仙人洞等洞中有洞,千姿百态、星罗棋布的人工湖更显茅山湖光山色,可谓“春见山容,夏见山气,秋见山情,冬见山骨”。

茅山道教历史源远流长,是中国道教上清派的发祥地,同时也是正一、全真多派共同修炼之地,茅山道教供奉三茅真君为真神、真仙。

唐宋以来,茅山一直被列为道教之“第一福地,第八洞天”,曾引来诸多文人墨客留下诗篇。抗战时期,陈毅、粟裕等革命先辈在此与敌人开展游击战,使之成为我国著名的六大山地抗日根据地之一。茅山素有“山美、道圣、洞奇”之特色,景区内主要景点有九霄万福宫、元符万宁宫、崇禧万寿宫、喜客泉、仙人洞、华阳洞、苏南抗战胜利纪念碑、新四军纪念馆等。

 

景区美景

俯瞰茅山全景图

【九霄万福宫】

九霄万福宫,又称顶宫,坐落于大茅峰顶,其建筑群依山而建,宏伟壮观,气势磅礴,为茅山“三观五官”之首。每到香期,这里香客如云,游人如织,是旅游及朝山进香的首先之地。

宫中陈列有许多道教文物,其中最为著名的是宋徽宗赐给上清第二十五代宗师刘混康的八件珍宝之中的前四宝:玉印、玉圭、玉符、哈砚。

【元符万宁宫】

元符万宁宫,又称印宫,坐落在茅山积金峰,与大茅峰遥遥相望。“顶宫一炷香,印宫一颗印”表明该宫本是摆放茅山镇山之宝“玉印”的地方。

这里有高33米、重106吨、由226块青铜板焊接而成的露天老子神像,已入选大世界吉尼斯纪录。更为神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窝,直径可达1米,恰似老子手上戴的戒指,亦像老子把仙丹洒向人间,更寓意着海内外游客“蜂拥而至”,茅山欣欣向荣。这里还有神奇的怪坡、神秘的地面“符图”等景点,是令你惊奇、入迷的地方。

【崇禧万寿宫】

崇禧万寿宫,俗称红庙。位于大茅峰西北丁公山南。原为南朝时所建的“曲林馆”,后为陶弘景的“华阳下馆”。2011年。崇禧万寿宫复建工程开工建设;2016年8月28日,茅山风景区举行崇禧万寿宫落成暨神像开光庆典。来自海内外的道教界人士和社会各界代表及游客1000多人参加了庆典仪式。

崇禧万寿宫融合传统建筑及宗教风格,以茅山道教文化展示和道教养生为主轴,逐步形成“道士授箓、信众听道、游客观法”特色优势,融“修道、养生、弘法”于一体,集“神圣、神秘、神奇”在一宫,让游客充分领略和品尝茅山道教养生文化大餐,是大型宗教活动、道教文化传播及休闲养生之处。

【茅山云海】

【雾锁茅山】

 

景区亮点

1、“天下奇泉” 喜客泉

喜客泉位于大茅峰西北麓,泉周围以片石砌成,直径6米,自古以来以“客来泉喜冒水珠”而著称,故名“喜客泉”。无人之时,喜客泉如同一面明镜,将青山白云尽收池底,每当游人来到泉边,鼓掌几下,顿见泉内水珠上涌,似与游人互动,被誉为“天下奇泉”。

2、世界一绝 苏南抗战胜利纪念碑

苏南抗战胜利纪念碑为缅怀抗战中英勇牺牲的烈士而建的,位于大茅峰西北侧,碑高36米,宽6米,昂首云霄,巍峨挺拔,碑名由原国防部部长张爱萍将军题写。农历1997年除夕夜,居民在碑前燃放鞭炮,发现碑体附近出现清晰的军号声,从此“纪念碑前放鞭炮,纪念碑上吹军号”的奇特现象为世人所知,吸引大批游客、学者慕名前来。这里也被誉为“世界一绝”,并于2006年被载入上海大世界吉尼斯记录。

3、茅山道教音乐

茅山道教音乐是历史悠久,源远流长的宗教音乐。它既保存了唐宋时代茅山道乐的传统,曲调气势宏伟,又具有江南丝竹和民间音乐的韵调,并且吸收了宫廷音乐和戏曲音乐的 成分,古朴典雅。
茅山道教音乐中经文的唱赞,每个字都用较长的节拍或较多的音符拖腔来演唱,经音乐专家认定,这与北宋时代道教乐谱《玉音法事》所表达的 声调十分相似。茅山道教音乐在调性上五调皆用,无偏爱羽、角调倾向,在行腔上比较高亢有力,注重大线条起伏,曲调小转弯及音运用较少,读词使用接近南京话 的语言,曲调居刚,与苏南邻近的常州、无锡、苏州道教音乐、有十分明显的区别。

茅山道教音乐传承人何春生也被评选为国家级非遗传继承人。茅山道教音乐就像是时光里的明珠,一代传一代,一辈接一辈,薪火相传。千年以后,来自历史深处的乐声,传入当代人的耳朵。昔日盛况今人无法目睹,但昔日的乐章,靠着传承人,我们才有幸耳沾,这就是传承的力量!

4、茅山符箓文化

符箓是符和箓的合称。符箓文化源远流长,始见于东汉。道教称,符箓是天神的文字,传达天神意旨,可召神劾鬼,降妖镇魔,治病除灾。道教符箓从正一法箓,经三皇法箓、灵宝法箓依次递升,直到最高的上清法箓,总共一百二十阶。而茅山符箓正是上清符箓的正宗。

5、茅山斋蘸科仪

茅山斋蘸科仪是茅山“上清派”道士所具有的独特的宗教仪范。目前茅山斋蘸活动大体有正坛法事和度亡法事两种,步骤大致如下开经、拜忏、发符、早朝请圣、午朝上表。

6、茅山草药 茅苍术

因产于茅山而得名,明代为贡品,茅苍术断面可见明显棕红色油腺,俗称“殊砂点”,断面暴露稍久,可析出白霜(苍术醇结晶)是苍术中的上品。1915年,在巴拿马国际博览会上获金奖。


 

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