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泰山国家级风景名胜区

  • 分类:景区
  • 作者:郑明军
  • 来源:指数网
  • 发布时间:2020-05-22 16:15
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【概要描述】泰山融雄伟壮丽的自然风光与悠久灿烂的历史文化于一体,她是中国首例世界文化与自然双遗产、世界地质公园、首批全国文明风景旅游区、首批国家5A级旅游景区。

泰山国家级风景名胜区

【概要描述】泰山融雄伟壮丽的自然风光与悠久灿烂的历史文化于一体,她是中国首例世界文化与自然双遗产、世界地质公园、首批全国文明风景旅游区、首批国家5A级旅游景区。

  • 分类:景区
  • 作者:郑明军
  • 来源:指数网
  • 发布时间:2020-05-22 16:15
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泰山,位于山东省东部,华北大平原的东侧,面积426平方公里,主峰玉皇顶海拔高度为1545(1532)米。泰山融雄伟壮丽的自然风光与悠久灿烂的历史文化于一体,她是中国首例世界文化与自然双遗产、世界地质公园、首批全国文明风景旅游区、首批国家5A级旅游景区。  

泰山以气势雄伟著称于世,形体高大,拔地通天,基础宽广,安稳厚重。景色千姿百态,悬崖峭壁,深沟峡谷,奇峰怪石,林海松涛,泉飞鸟鸣……并形成旭日东升、云海玉盘、碧霞宝光、晚霞夕照等独特的自然奇观。

泰山自古就有神山、圣山、“五岳独尊”的称誉,是四海一统、国泰民安的象征。数千年来,封建帝王封禅告祭,文人名士登临抒怀,儒释道观和合共处,平民百姓顶礼膜拜,使之成为中华民族的精神家园。更有三大断裂、科马提岩、醉心石等奇特地质构造,岱庙、南天门、碧霞祠等巧夺天工的古代建筑杰作,秦刻石、经石峪、唐摩崖等历代名贵石刻,秦松、汉柏、唐槐等珍稀古树名木……这些,有机地将自然景观与人文景观融合为一体。一条从山下直通极顶长达九公里的中轴线,凭藉7000级石阶把天、地、人贯穿为一个完整的序列,从而成为人类投入大自然的通天之路。

六大风景区

泰山幽区

指中路旅游区,是最富盛名的登山线路,自登山盘路的起始点一天门经中天门至南天门,全长5.5公里,几乎全部为盘路,共有6290级台阶。沿途风景深幽,峰回路转,古木怪石鳞次栉比,主要景点包括岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。

泰山旷区

指西溪景区,是登山的西路,自大众桥起有一条盘山公路,可以直达中天门。除此之外,还有一条登山的盘路,两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。旷区主要的景观有:黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。

泰山妙区

自泰山幽区一路拾级而上。过了十八盘,登上南天门,就进入了泰山妙区,即岱顶游览区。除了深切的感受大自然的造化和先人留下的遗迹外,真正的体会一下:一览众山小的伟大气魄。妙区的主要景观有:南天门、月观峰、天街、白云洞、孔子庙、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。

泰山奥区

是以后石坞为中心的景区,其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香,雄壮奇奥、美不胜收。由妙区——泰山极顶往后山乘索道可达。奥区的主要胜景有:八仙洞、奶奶庙、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。更令人称奇的是大自然的造化:著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。

泰山丽区

即泰山山麓及泰城游览区该区是无须登山而感受泰山之美的去处。其主要景观包括:双龙池、遥参亭、岱庙、岱宗坊、王母池、关帝庙、普照寺、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等
泰山秀区

主要包括桃花峪景区、樱桃圆景区,在泰山的西麓。桃花峪深幽静丽,景色奇秀,且有一条索道直通主峰。樱桃圆则离城不远,鸟语啾啾、溪水潺潺。秀区是泰安人假日休闲的好去处,游人如有足够的时间一定要去。桃花源景区主要景点有:三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口。

主要景点

岱庙游览区

主要景点有:遥参亭、岱庙坊、正阳门、汉柏院、唐槐院、配天门、仁安门、东御座、镇山三宝、秦泰山刻石、天贶殿、天贶殿壁画、岱庙碑林、岱庙八景、后寝宫、铜亭、铁塔、厚载门。

岱麓游览区

岱麓位于泰山与泰城的结合部,山水相依,山明水秀,素有丽区之称。环山路东西贯通,像一串项链或聚或散串起了虎山、王母池、关帝庙、金山、普照寺、五贤祠、三阳观、冯玉祥墓等众多景点。中溪、西溪纳百川之水,在这里分别汇成虎山水库和黑龙潭水库。两个水库东西相对,宛若泰山的两只眼睛。岱麓向东延伸,有泰山农业观光带;向西延伸,有樱桃园、泰山旅游度假区。一路走来,既能享受湖光山色,又能领悟儒、释、道文化的魅力。主要景点有:岱宗坊虎山公园王母池关帝庙普照寺五贤祠 三阳观 冯玉祥墓 樱桃园。

红门路游览区

红门登山路下起红门,上至南天门,为泰山的中轴线。古代帝王登封泰山,大多是沿这条路线盘桓而上,所以称为“御道”;善男信女朝山进香也是沿着这条路见庙就拜,所以又称为“神道”。文人墨客登山临水,赋诗抒怀,留下了数以千计的诗文、题刻,又使之成为一条“古诗之路”、“书法之路”。从一天门离开人间闹市,一路攀登,经中天门,到达南天门,进入天庭仙界,所以这条路又是一条“通天之路”。主要景点:红门宫万仙楼斗母宫 经石峪 柏洞壶天阁回马岭 中天门快活三里、云步桥、五大夫松、朝阳洞、对松山、十八盘。

岱顶游览区

泰山南天门以上是岱顶,面积0.6平方公里。在泰山的整体空间布局中,岱顶是“天庭仙界”,古代帝王来泰山封禅,就是在岱顶筑坛祭天,以期实现天人沟通,祈求国泰民安。岱顶气象万千。旭日东升、晚霞夕照、云海玉盘、黄河金带为泰山四大奇观,此外佛光、雾淞、雨淞等自然奇景更为泰山增添了神圣的光彩。主要景点:南天门、天街、碧霞祠、唐摩崖、玉皇顶、无字碑、日观峰、瞻鲁台、仙人桥、月观峰、丈人峰。

后石坞游览区

后石坞坐落于玉皇顶正北,景区内山势环抱,孤峰插天,松籁云壑,幽奥绝俗,自古有“奥区”之称。主要景点:尧观顶、姊妹松、卧龙松、卧虎松、元君庙。

天外村路游览区

天外村路,旧称“西路”,是一条上山的游览公路。从天外村天地广场出发,沿西溪而上,一路途经黑龙潭水库、建岱桥、白龙池、黑龙潭,到达竹林寺。竹林寺西去登扇子崖、傲徕峰,北去望龙角山、九女寨。从黄溪河盘旋而上,九曲回肠,上达中天门与红门登山路汇合。盘路全程13公里,乘游览车需30分钟。主要景点:天地广场白龙池黑龙潭瀑布竹林寺、扇子崖。

桃花源路游览区

桃花源地处泰山西北,是通往岱顶的西大门。从桃花峪口入山,游览公路沿谷底而上,蜿蜒10余公里。这里旧时桃林满谷,春来落英缤纷,有桃源意境。元代泰山道人张志纯赋诗曰:“流水来天洞,人间一脉通,桃源知不远,流出落花红。” 桃花源溪水纯净,栖息着泰山特产——赤鳞鱼,清时曾作贡品。主要景点:元宝石、彩石溪、一线泉、猴愁峪、一线天。

天烛峰路游览区

天烛峰景区地处泰山玉皇顶东北,是通往岱顶的东大门。从泰安乘车沿泰佛路东北行,至艾洼村,从天烛胜景坊进山。穿过古栗树林,经会仙峪,沿陡直石阶路上去,便是仙鹤湾。溪在自然石湾里萦回,竟巧妙地流出一只仙鹤的模样。跨溪又上,手拉铁链,登上好汉坡,攀登小十八盘,见两峰夹峙,中间建起望天门。望天门北侧是山呼台,下临万丈深渊,面对拔地通天的大天烛峰。站在山呼台上,望山势累叠,如对一幅大气磅礴的山水画屏。主要景点:会仙峪、仙鹤湾、小十八盘、天烛峰。

玉泉寺游览区

玉泉寺坐落于泰山之阴、大津口乡,从泰安城沿泰佛路至玉泉寺约20公里。玉泉寺又名谷山寺、佛爷寺,始创于北魏年间,距今已有1400多年的历史。金、元两代又多次重修扩建,明清两代鼎盛时僧侣达到百余人。古寺院内有泰山地区最大的古银杏树。主要景点:大雄宝殿、一亩松、西佛脚。

泰山灵岩寺

泰山灵岩寺,坐落于泰山西北麓,位于济南市长清区万德镇境内。北距济南45公里,南离泰安25公里,104国道、京福高速公路(设灵岩寺出口)在其侧穿过,灵岩寺景区现有高、中档宾馆4处,可同时接纳500人食宿。地址:济南市长清区万德镇。灵岩寺,始建于东晋,距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久,佛教底蕴丰厚,自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,并名列其首。灵岩寺,现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分,是全国重点文物保护单位,国家级风景名胜区,全国首批4A级旅游区。

泰山普照寺

泰山普照寺位于岱麓凌汉峰下,秀峰环抱,翠柏掩映亭殿楼阁,气象峥嵘。清人有“门前几曲流水,寺后千寻碧峰。鸟语溪声断续,山光云影玲珑”的赞咏。普照寺取“佛光普照”之意,传为六朝时建,后历代皆有拓修。寺院以大雄宝殿、摩松楼为中轴,形成三进式院落。两侧配以殿庑、禅房和花园等。

六朝松,状如华盖。松旁为筛月亭,每当皓月当空,松下银灰万点,如同筛月,故名。亭中有方形石桌,敲击发钟磬之声,且四角及中间音 色有别,名五音石。亭北为摩松楼。筛月亭联:“曲径云深宜种竹,空亭月朗正当楼”。冯玉祥先生隐居泰山时,以泰山习俗和民生疾苦为题材,写了很多白话诗,自称“丘八诗”,由赵望云配以漫画,刻制成碣,立于院中。后尽毁,现已重刻。 后院为菊林院,有松一株,冠大如棚,袅袅婷婷,清代光绪年间何焕章游山至此,题“一品大夫”。 后院正房与摩松楼相接, 额题“菊林旧隐” 曾为康熙初年元玉僧居所。 现辟为纪念馆。楹联为:“松曰好青,竹曰好绿;天吾一砖,地吾一瓦。”

泰山竹林寺

在泰山西溪谷中,黑龙潭的上边,今长寿桥东北,原来有一座寺,叫竹林寺,又名悬云寺。这里风景宜人,寺的周围翠竹青青,松柏苍郁,溪水潺潺,曲径通幽,风景十分秀美。向有“小径沿山,清流夹道,蟠曲羊肠,景随步换”之誉。据说竹林寺是泰山古刹,建修年代无考,自唐以后屡兴屡废。据记载,竹林寺元代元贞年间元代名僧法海重修,声名远播,以至“东振齐鲁,北抵幽燕,西逾赵魏,南距大河,莫不闻风趋赴。”至明,高丽名僧满空拓建,寺又趋兴盛。明末文人萧协中曾描绘竹林寺的优美环境:“小径沿山,清流夹道,蟠曲羊肠,景随步换。抵寺,竹木参天,朱樱满地,晨钟晚磬,另一凄清。” 明杨志学游竹林寺诗吟道:“西天复此门,山半一泉温。云壁时时动,龙珠日日翻。飞扬李白句,倾倒孔融尊。归路夕阳好,凉风吹广原”。后竹林寺在一场火灾中焚毁,现又在原址上仿唐代风格重新修建。

泰山玉泉寺

玉泉寺位于岱顶北,直线距离为6.3公里,山径盘旋20余公里。有公路与泰城相通。寺东南有莲花峰、香炉峰、周明堂故址、天井湾;西为摩天岭;南临卖饭棚子;北依返倒山、长城岭,群山环抱,密林掩映,高崖飞涧,人迹罕至。玉泉寺由北魏僧意所创建,金代又有僧善宁重建,元代僧普谨增建七佛阁,后屡兴屡废。古时山民曾在山谷内拾到罗汉像,因名佛峪、佛谷。又因南有谷山,东有玉泉,又名谷山寺、谷山玉泉寺,俗名佛爷寺。今遗址内存碑碣10块,周围有千年古栗树20余株。院内原有大雄宝殿,中祀释迦,侧立十八罗汉,四周有壁画。正殿祀唐初 政治家魏征等。“文化大革命”中毁,今为玉泉寺景区立新林场驻地。

岱庙

岱庙属全国重点文物保护单位,旧称东狱庙或泰山行宫。位于泰安市区北,泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群,为道教神府,是历代帝王举行封禅大典和祭把泰山神的地方。创建历史悠久,有“秦即作畴”、“汉亦起宫”之载。唐开元十三年(725)进行增修,宋大中祥符二年(1009)再次进行大规模的扩建,据《重修泰岳庙记碑》所载,时有“殿、寝、堂、阖、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑八百一十有三楹。”金代部分建筑被毁,元时又有增修,明嘉靖二十六年(1547)庙内大部分建筑遭到焚毁,清代再次修缮。岱庙城堞高筑,庙貌巍峨,宫阙重叠,气象万千。岱庙创建于汉代,至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时,又大加拓建,修建天贶殿等,更见规模。其建筑风格采用帝王宫城的式样,周环1500余米,庙内各类古建筑有150余间。

十八盘

十八盘在对松山北。高阜之上,双崖夹道,旧称云门,今名开山,为清乾隆末年改建盘道时所辟。十八盘自此而始。开山北为龙门,旧有龙门坊,后毁。西岩有清道光年间魏祥摹刻狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪,雨季众水归峡,飞泉若泻。前为新盘口。明万历年间,参政吕坤跨涧建渡天桥,并顺龙峪上源修新盘道,直达碧霞祠南神门,登岱顶者上下甚为方便。桥与盘道均毁于清乾隆年间。新盘口北两山陡立,东为飞龙岩,西为翔凤岭,中有一线天,名石壁谷。谷中上有南天门,下有升仙坊,由十八盘相连。南天门恰处于谷口,是泰山古建筑充分利用地理环境,以人工之力突出和美化自然环境的典范,是泰山的重要标志物之一。仰视天门,盘路陡绝,似云梯倒挂。石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”诸刻。泰山有3个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”,再至升仙坊为“不紧不慢又十八”,又至南天门为“紧十八”,共计1630余阶。“紧十八”西崖有巨岩悬空,侧影佛头侧枕,高鼻秃顶,慈颜微笑,名迎客佛。十八盘岩层陡立,倾角70至80度,在不足1公里的距离内升高400米。明人祁承赋《十八盘》诗:“拔地五千丈,碧霞祠 冲霄十八盘。径从穷处见,天向隙中观。重累行如画,孤悬峻若竿。生平饶胜具,此日骨犹寒。”

碧霞祠

位于岱顶,是泰山女神碧霞元君祠宇,始建于宋大中祥符元年(公元1008年)。整组建筑巍峨严整,气势恢宏,远处眺望,白云缭绕,金碧辉煌,宛若天上宫阙。祠以山门为界,分内外两院,内院正殿供奉碧霞元君铜像,铜瓦覆顶,东西配殿铁瓦覆盖,是一组高山建筑中的杰作。

天街

进了南天门再上两层台阶就是天街,天街自古以来就似悬在天上的一条街市。古代的香客,今天的游人都对这条街存有深刻的印象。在长约千米的天街上布满了宾馆、饭店、商铺。据记载,天街从清代就开始繁华,当时的一些店铺老板用实物作为招牌,如“棒槌”、“木碗”、“鹦鹉”等。天街石坊向东路北,为乾隆行宫及唐代文学家苏源明读书处旧址。街北侧均为以后改建的仿古建筑,街南面筑起了一条长长的石栏,游客凭栏可远眺中天胜景,泰城夜色。天街—天上的市街,这里不仅风景优美,而且买卖兴隆,是国内十大特色市场之一。这里的商号历史上就有以实物作标志的传统,有笊篱家、葫芦家、双斗家等等。

舍身崖

舍身崖位于日观峰南,又名爱身崖。三面都十分陡峭,下边就是深渊。古时常常有人祈求神灵,显其诚心,跳崖献身,以求神灵祛父母病灾。明万历初年巡抚何起鸣为防这种无谓之死在崖侧筑墙阻拦,又把这里更名为爱身崖。清康熙年间又有知泰安州事张奇逢重修围墙,而且派更夫守护。1965年在围墙南端开了一个圆门并顺崖畔建了凭眺石栏。崖上有一块巨石,高约3.3米,石旁大书“瞻鲁台”,又称幡杆石。传说孔子曾登上这里遥望鲁都曲阜。石上有1983年赵朴初题的“造化钟神秀”、周而复题“烟横云倚”等题刻。石东北有平坦巨石在悬崖边上,称为可止台,上边有宋代政和年间题名。崖南壁半腰有石龛造像,内雕文殊骑狮,粗犷凝重,疑为北宋造像。左侧3米处有“元二年(1087年)禹城县、应王府、雍丘县、郓城衡政”等题刻;右侧5米处有题刻“入内内侍省内侍高品皇甫继明、入内内侍省内两头供奉官周德政、右司谏直史李迪”等。

长寿桥

泰山黑龙潭上,有一桥飞架东西,似龙潭横生一道浓眉,与游人传情;如山涧跃出一条彩虹,为龙潭增姿加色。桥身朱红,与两岸青山相映成趣;人行其上,鸟瞰龙潭胜景,纵观西溪豁达之秀色。这便是引人注目的长寿桥。

四大奇观

旭日东升

旭日东升是泰山最迷人的奇观。拂晓,天晴气朗,万壑收暝,东方一线晨曦由灰暗变淡黄,又由淡黄变成橘红。继而,天空云朵赤紫交杂,瞬息万变。满天彩霞与地平线上的茫茫雾气连为一体,云霞雾霭相映。日轮掀开云幕,冉冉升起,宛若飘荡着的宫灯。顷刻间,金光四射,群峰尽染。然而,这只不过是一般的陆地日出,而那海上日出,更为壮观。赤轮乍启,海面半吞半吐,欲上而止,跳荡恍惚,仿佛有二日捧出。有时还能看到罕见的日珥。明代于慎行在《游泰山记》中说:“顷之,平地涌出赤盘,状如莲花,荡漾波面,而烨炜不可名状,以为日耶!又一赤盘大倍于先所见,侧立其上,若长绳左右汲挽,食顷乃定。”清代孔贞D043在《泰山纪胜》中称:“才一转睫,悠忽半体,若月弦就望,厥色殷红,韬光不耀,轮腾而上。少顷,日中忽如一灯吐焰,次如炬,次如瓶,次如?樽,次如葫芦。上黄白,下紫赤,类薄蚀状。”

晚霞夕照

当雨过天晴,天高气爽,夕阳西下时,仰望西天,朵朵残云如峰似峦,道道金光穿云破雾,直泻人间。在夕阳的映照下,云峰之上均镶嵌着金灿灿的边框,闪烁着奇异的光辉。若云海恰在此时出现,满天的霞光便映照在“大海”中,景色壮丽。待夕阳沉入云底,霞光变成了一片火红,天际、云朵、峰峦似在燃烧,色彩瑰丽动人。

黄河金带

夕阳西下时,举目北眺,在泰山西北层层峰峦的尽头,可看到黄河像一条金色的带子闪闪发光,或河水反射到天空,形成蜃景,波光粼粼,黄白相间,如同金银铺就一般,从西南至东北,一直伸向天地交界处。太阳慢慢靠向黄河,彩带般的黄河像是系在太阳上,在绛紫色的天边飞舞。

隆冬雾淞

泰山隆冬,朔风冽冽,寒气逼人,气温常在摄氏零下20度左右,多出现雾凇奇观。雾凇又叫树挂,潮湿气流缓行过山,经过抬升冷却后凝结成雾,在运动中触及树枝、电线、房顶、岩崖即急速冻结为冰粒,如此层层重叠,便形成茸毛状蓬松的冰粒隆冬雾淞层,即雾凇。雾凇形成后,殿宇似罩上绒毯,大地像铺上洁白的毛毡,岩石变成璞玉,枯枝化作珊瑚,灌木丛绽开花朵。

 

人文历史

泰山文化

泰山南有北辛文化(约7000后前)和大汶口文化(约6300~4400年前),北有龙山文化(红4400~3900年前)。泰山因其高,被古人视为“直通帝座”的天堂,成为百姓崇拜,帝王告祭的神山。有文字记载自秦始皇开始到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀。此外,还有24代帝王遣官祭祀72次。历代有识之士,文人墨客从更高精神文化层次,把泰山视为“国家柱石”、“民族精神”的象征,是一座蕴藏美质、激发灵感、触动爱国情思的名山。他们留下大量诗文和1000多处摩崖石刻。道、佛教视泰山为“仙山佛国”,神化泰山,在泰山建造了大量宫观寺庙,如:灵岩寺观普照寺是全国有名宝刹,留下极为丰富的宗教文化。经石峪的《金刚经》石刻,闻名外。科学家、史学家则把泰山作为研究对象而留下大量著作。

东岳大帝

东岳大帝是道教因袭民俗崇奉的泰山神。泰山古称东岳,自古受着人们的崇拜。其后,人们将其拟人化,给它取姓氏名讳,定婚配子女。汉代纬书称:“东方泰山君神,姓图名常龙。”《太平御览》卷三百九十七引张华《博物志》称泰山神有女,“嫁为西海之妇”。《魏书》卷五十二《段承根传》又称泰山神有子与段晖同学。宋吴曾《能改斋漫录》卷十八更称东岳有子五人,“惟第三子,后唐封威权(或作“威雄”)大将军,本朝封炳灵侯。”特别重要的是:民间认为泰山是人死后灵魂的归宿之地,泰山神是阴间鬼魂之最高主宰。此信仰盖起于西汉。汉代纬书《孝经援神契》曰:“太山天帝孙,主召人魂。”“东方万物始,故主人生命之长短”。近代于东汉墓出土的“镇墓券”中,亦有“生人属西长安,死人属东太山”,“生属长安,死属太山,死生异处,不得相防(妨)”之语。此外,史籍中又多记人死后赴泰山任泰山府君、泰山令、泰山录事等事。《南史》卷三十七《沈庆之传》称,沈僧昭少事天师道,“时记人吉凶,颇有应验。自云为泰山录事,幽司中有所收录,必僧昭署名。”

盘古开天东岳为首天下名山无数,历代帝王和芸芸众生何以独尊东岳泰山呢?这还要从开天辟地的盘古说起。传说,在很早很早以前,世界初成,天地刚分,有一个叫盘古的人生长在天地之间,天空每日升高一丈,大地每日厚一丈,盘古也每日长高一丈。如此日复一日,年复一年,他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年,天极高,地极厚,盘古也长得极高,他呼吸的气化作了风,他呼吸的声音化作了雷鸣,他的眼睛一眨一眨的,闪出道道蓝光,这就是闪电,他高兴时天空就变得艳阳晴和,他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了,最后终于溢然长逝。刹那间巨人倒地,他的头变成了东岳,腹变成了中岳,左臂变成了南岳,右臂变成了北岳,两脚变成了西岳,眼睛变成了日月,毛发变成了草木,脂膏变成了江河。因为盘古开天辟地,造就了世界,后人尊其为人类的祖先,而他的头部变成了泰山,所以,泰山就被称为至高无上的‘天下第一山’,成了五岳之首。

何首乌

泰安城南有个何家庄,住着姓何的父子俩,以采药为生。村里还有个大财主,开了个药铺,要他们给他采药。这一年,父亲身体不好,儿子因为照顾父亲,就很少上山采药。那财主说:“你们再不上山采药,我就把你们撵出去。”何家的儿子没办法,只好带着生病的父亲上山采药。到了山上后,父亲说:“我从东路上,你从西路上,咱们分两路采。”“好吧!”他们就分手了。那老头爬到半山腰上,突然雷电交加,雨就哗哗地下起来了。老头腿也软了,肚子也饿了,头也昏了,正想找个地方避雨,忽听对面一座小山上有个小孩哭。老头子心想:这么大的雨,怎么还有小孩子哭呢?再怎么难受也得救孩子!就冒着雨跑到对面山头上去了。一看有个小黑孩,胖乎乎的,很爱人,在那里哭呢!老头很疼得慌,就把他抱到一个山洞里去了。小孩也不哭了,老头也昏过去了。醒来一看,小孩不见了,手里剩下个黑黑的、跟个地瓜样的东西,很香。老头也饿了,就把这个东西吃下去了。一会,他儿子就来了,拉开嗓子喊:“上哪去了,下这么大雨!”老头在洞里答道:“在这儿呢!在这儿呢!”他儿子进来一瞧,里头是个头发乌黑的年轻人,就上去"啪啪"揍了那人两个耳光:“你冒充俺爹,你才多大年纪?”“我就是你爹,你怎么不认得我了?”儿子他仔细一看,果然是父亲,就说:“你怎么这么年轻了呢?”他父亲就把事情的经过一五一十地讲了一遍。又说:“你看这还剩了一半呢?”他儿子把这东西拿下山去,找药铺里的先生一看,原来那黑东西是药。由于这药能使人白发变黑,又是姓何的采的,从那以后,这个药就叫“何首乌”了。

轻于鸿毛

司马迁与“重于泰山,轻于鸿毛”西汉著名的历史学家、思想家和文学家司马迁,对泰山的钦敬之情是众所周知的。西汉元封元年,汉武帝第一次封禅泰山,司马迁的父亲作为史官,本应来泰山参加封禅,但是他却因故留在洛阳。他对参加封禅视为他政治生命中的一件大事:不能东行参加封禅大典,令他异常遗憾和失望,终于忧锁成疾,卧床不起。这时,恰好司马迁外游归来与父亲相见,于是他握着司马迁的手流着泪说:"我们的祖先是周朝的官吏,远祖还有大功于夏,是百官之长,后世逐渐衰弱,难道天将灭绝于我吗?你如果能继任太史官职,那就能继承祖业了。汉朝的天子继承了数千年来封禅泰山的大统,封禅于泰山,而我却不能随行,这是命中注定的呀!我死之后,你一定会继任太史官职的,做了太史不要忘了我所渴望的著书立说的意愿。"司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望,即使在受了宫刑之后,仍矢志不移,决心忍辱完成父亲未竞之业。他在给好友任安的《报任安书》中,表达了他受刑之后的痛苦心情,并提到写作《史记》的意图和完成的决心。就在这篇著名的书信之中,司马迁把泰山融入千古名句:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”可见,在司马迁的心目中,泰山是一个庄重、威严、雄伟可亲的象征。后来,人们使用“泰山”“鸿毛”这两种轻重反差极大的物体来比喻轻重悬殊的两种事情。

泰山美食

清氽赤鳞鱼

不需过油而直接入水煮熟,加以胡椒面、花椒面等佐料即面。食鱼、品汤,味道特别鲜美,口感清爽,津液油然而生。中外游客盛赞此种吃法是超海参、胜鱿鱼的特殊美味。在清氽的基础上,如配以雪丽糊和鸡茸料子,则名为“清龙卧雪”;加入彩色鸡丸者,则称“龙凤宝珠汤”。中外游客无不艳羡地称道:“非到泰山难得此味”,因而人们均以游览泰山能吃上赤鳞鱼为一大幸事。

东平“霸王别姬”

“霸王别姬”是东平县近20年来新创的上等佳肴名吃。制作主料为甲鱼(俗称鳖、王八)和鸡,因制成菜后,甲鱼头和鸡头放在一起,故借用历史典故的谐音为菜名。也称为“龙凤呈祥”、“龟鹤长寿”之菜名。鳖,历不做菜肴,更不上桌筵。偶有患皮肤病或疮疡者专做鳖汤饮用, 但皆剥去鳖甲,切碎后掺入鸡肉煮汤。八十年代初期,县内少数饭店开始烹调整鳖食用(浇入鸡汤调味)。1976年县招待所焦云杰等厨师,进一步调整配料改进烹调工艺,将整鳖整鸡内脏剖出,油炸后加佐料煮烂。再将鳖蟠于鸡上,入盘浇原汤熏蒸,出锅后滴南酒及花椒油即成。鳖,含多种营养成分,食用价值极高,被列入高级汤谱原料;而鸡,历来是上等佳肴,二者合烹,味道更为鲜美。“霸王别姬”营养丰富,健身祛病,充分体现了两者的营养特点,故深得食客的赞誉。此菜多以沙锅炖制,盛盆后别绕着甲鱼头和鸡头露出汤面,有趣而好看,食之,肉烂而汤鲜,是筵席上的一道主菜。

干炸赤鳞鱼

以赤鳞鱼做成菜肴,是泰安传统风味的高档名吃。过去帝王和显要官宦登临泰山,无不以赤鳞鱼为必备之菜,因而当地厨师对赤鳞鱼的烹调技术世代相传,极富特色。基本上分干、汤两种吃法。干炸赤鳞鱼制作时,将鱼腹划一小口,取出内脏,将鱼洗净,每条鱼内放入一颗花椒粒,再放葱椒绍酒中浸腌片刻,取出蘸上层薄面粉,下入热油锅中,炸成弓形,色泽淡黄色时捞出即成。食时另上一碟椒盐蘸食。脂富而不腻,外焦而里嫩,麻酥的香,辣乎乎的咸,其味回异寻常。

 

所获殊荣

世界自然文化遗产

“五岳之首”泰山,是中华民族的象征,是灿烂东方文化的缩影,是“天人合一”思想的寄托之地。1987年,被联合国教科文组织列入中国第一个世界文化与自然双遗产。

“世界地质公园”

2006年9月18日,泰山被联合国教科文组织评为世界地质公园。 泰山世界地质公园位于中国山东省泰安市境内,海拔高程120-1545m。地质公园由红门、中天门、南天门、后石坞、桃花峪、徂徕山、莲花山、陶山8个园区组成,总面积为171 km2。泰山有着漫长的地质演化历史,复杂的地质构造,拥有众多重要而典型的地质遗迹,是中国前寒武纪地质研究的经典地区之一。泰山地质公园地质遗迹的类型主要有:典型的前寒武纪地质遗迹、闻名的地层遗迹、壮观的构造遗迹、多彩的水文地质遗迹和丰富的地质地貌遗迹。

中国非物质文化遗产

2007年,“泰山石敢当”、泰山皮影戏被列入中国非物质文化遗产。

首批国家五A级旅游景区

2010年1月28日报道,泰山景区获得全国旅游景区质量评定委员会授予首批国家五A级旅游景区荣誉。

首批全国文明风景旅游区

2006年1月,泰山景区获得建设部、国家旅游局授予的全国文明风景旅游区。

国家级风景名胜区综合整治十佳单位荣誉称号

2014年12月1日,在北京人民大会堂,泰山风景名胜区获得由建设部颁发的国家级风景名胜区综合整治十佳单位荣誉称号。

中华国山

2015年02月06日,由亚太环境保护协会、亚太人文与生态价值评估中心等机构评价完成的第二届中华100大人文与生态名山口碑金榜日前在香港发布。根据评定结果,泰山、珠峰、峨眉山、黄山、武夷山、庐山、阿里山、鸡足山、五台山、玉龙雪山荣膺“中华十大名山”。其中泰山因连续两届排名首位,荣膺“中华国山”特别美誉。

首座“中国书法名山”

2015年02月06日报道,泰山荣膺中国首座“中国书法名山”命名授牌揭碑仪式今天在泰山天外村广场隆重举行。 

“中国风景名胜区摄影基地”和“中国风景名胜区自驾游示范基地”

2015年02月06日报道,泰山景区被中国风景名胜区协会授予“中国风景名胜区摄影基地”和“中国风景名胜区自驾游示范基地”称号,一次获得两项殊荣。

五岳之首

泰山位于山东省泰安市中部,主峰玉皇顶海拔1545米,气势雄伟磅礴,有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。

 

泰山特产

泰山四大名药

何首乌(泰山首乌),四叶参(泰山参),黄精,紫草。泰山灵芝历代作为贡品,全国各地皆有,不作为本地榜上名品。泰山灵芝的文化地位高出其实际药用,所以不列入。

  泰山煎饼

泰山煎饼,是中国传统名吃之一,是著名的山东特产。山东煎饼最初源于泰山,已有一千多年的历史。泰山煎饼是泰安市首批非物质文化遗产。泰山煎饼的独道之处,离不开泰山水的滋养,泰山三美当中,以水为先,不但泡茶清香可口,生喝没有异味。烧水,壶上不结水垢。只有用它孕育的五谷杂粮制作的煎饼,才是闻名于世的泰山煎饼,才具备泰山的神韵。煎饼原料由生长自泰山脚下的玉米、高粱、谷子、地瓜干等粗粮,配适量泰山芝麻,花生,核桃,板栗,精细研磨而成,泰山味十足。二是泰山煎饼薄如蝉翼,几乎透明,是因为它的摊制工具与其他地区不同。保存时间也特别长,达三,四个月左右。

泰山火烧

最出名的是:泰山范镇驴油火烧。又被称为:范镇油酥火烧。统称泰山火烧。据传范镇驴油火烧源于汉武帝东封八登泰山时的庆典宴会,后来又得到唐宋帝王的青睐,乾隆初年,范镇村民徐畅在大财主家任面食工时将其发扬光大,至道光年间、咸丰年间形成了具有十八道工序的齐鲁名吃之一。乾隆皇帝登泰山时,徐畅曾应召表演手艺,乾隆帝赐御匾“徐家烧饼铺”;国初,舒同为第五代传人徐连功题“范镇火烧”四个大字;1965年山东省供销系统食品表演大赛,徐氏第六代传人徐太国荣获一等奖和特别荣誉奖。

泰山赤鳞鱼

泰山赤鳞鱼,又名螭霖鱼,石鳞鱼、时鳞鱼、斑纹鱼,是泰山泉水哺育的珍贵山区淡水鱼,为中国鱼类珍品,也是中国五大名鱼之一,成鱼长不过二十厘米,肉质细嫩,其味鲜美而不腥,为名贵肴馔,还可药用。《泰山药物志》:“螭霖鱼方头巨口,龙须龙目,全首似龙而无角,因得“螭”字,以其性喜雨而得“霖”字。螭霖鱼有补脑益智,生清降浊,养颜补气,延年益寿,明目聪耳,坚齿健身之功效。”是泰山独有的著名特产。这种鱼的生存环境条件要求很高,现由山东农业大学生物专家学者正研究扩大人工养殖。赤鳞鱼生长在泰山海拔270米--800米之间的山涧溪流中,亦有“赤鳞鱼东不过麻塔,西不过麻套”(麻塔,麻套均为地名),喜活水,安静,气温适宜无任何污染的环境,且极其胆小,听到脚步声或见到人影晃动,便迅捷的游入石缝中躲藏,非常难以逮到。泰山赤鳞鱼随环境不同身体呈现不同颜色的变化,颇具观赏价值。

泰山赤灵芝

泰山赤灵芝民间称灵芝草。多孔菌科,是一种药用真菌。外形颇似一株五彩蘑菇,“蘑菇盖”呈不规则云朵形,有环纹与辐射状的皱纹相穿插;“盖”的下面有众多的细密菌管孔洞;梗侧生于“盖”下,光泽如漆。每逢夏季,泰山气温渐高,林间相对湿度逐渐增大,阳光散射,形成泰山灵芝迅速生长的有利条件。秋末,可在柞、枫朽木桩旁采到。全株入药,有治耳聋、利关节、保神、益精气、坚盘骨、疗虚劳、滋补强壮等功能。

 

泰山三美

白菜、豆腐和水,并称“泰山三美”,可见泰山的豆腐宴和野菜宴历史之悠久。历代帝王来泰山,均“食素斋,洁身养性”,以示虔诚。仅豆腐宴一项就有150多道菜。泰安风味亦小有名气。

 

泰山山货

肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣,并称“泰山三大特产”,此外,泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨(俗称小白梨)。

 

泰山民俗

泰山民俗以泰山文化为主导,以信仰民俗为主线,社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇,构成了一道独特的泰山风景。大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融,齐鲁文化的传承,在泰山演绎流变,形成了泰山民俗的基因,形成了泰山民俗率真昌明的特点,天神、地祇、人鬼的祭祀,使泰山民俗具有了神秘莫测的特点。从自然造化到灵气之源,从地理大山到心灵神山,从灵石崇拜到石敢当信仰,从巡狩柴望到封禅大典,体现了礼俗杂糅的泰山山石崇拜民俗。威然可敬的东岳大帝,慈祥可亲的泰山奶奶,代表了泰山有求必应的神祇信仰民俗。颇具规模香社组织,祈福还愿的香客队伍,展示了芸芸众生的心灵诉求。商贾云集的东岳庙会,宾至如归的山间客店,简便实用的泰山山轿,反映了独具特色的泰山经济民俗。衣食住行、婚丧嫁娶、迎来送往、时令节日、娱神乐人的民间游戏与竞技活动,勾画了泰山丰富多彩的社情民风。泰山民俗是耸立在泰山人口头、行为和观念上的丰碑,是泰山人创造的值得活在泰山人心中的历史,和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀,架构起深厚的传承基石,烘托着时代的风采。

 

泰山文物

泰山以其历史悠久著称,在不同的历史时期都留下了重要的历史遗迹与遗物。岱庙是泰山的正庙,是泰山历史文化遗物的收藏之所。旧时庙中就有神宝库,以藏历代珍品宝器;还有藏经堂,以贮历代经文典诰。岱庙又称东岳庙、泰庙,位于泰山南麓,泰安市境内,是古代帝王奉祀泰山神,举行祭祀大典的场所。始建于秦汉,拓建于唐宋,金元明清多次重修,是泰山上下延续时间最长,规模最大,保存最完整的一处古建筑群。岱庙建筑按照帝王宫城形制营造,城堞高筑,殿宇巍峨。周辟八门,四角有楼,前殿后寝,廊庑环绕。岱庙主体建筑--宋天贶殿,创建于宋大中祥符元年(1008年),按照中国古代建筑的最高规格营造,为中国三大宫殿式建筑之一。天贶殿内绘有大型壁画--泰山神启跸回銮图,是中国现存道教壁画的上乘之作。岱庙内碑碣林立,古木参天。今存历代碑碣石刻300余通,素有“岱庙碑林”之称。有中国现存最早的刻石——秦李斯小篆碑;有充分体现汉代隶书风格的“张迁碑”、“衡方碑”;有晋代三大丰碑之一“孙夫人”碑;有形制特异的唐“双束碑”,以及宋至清历代重修岱庙的御制碑等。而历经几千年风雨沧桑的“汉柏”、“唐槐”,则为岱庙古树名木之最。岱庙,1987年被列入世界文化与自然遗产清单。 1988年被公布为全国重点文物保护单位。岱庙有着高度的历史价值和美学价值,中国著名园林建筑专家陈从周先生这样评价道:“在中国古代城市中心如今能保存这样瑰丽与完整的大建筑群,岱庙在山东省乃至全国也占有极高的地位,它是研究中国文化史与建筑史的一个重要实例。”岱庙于1986年被辟为泰安市博物馆,现有馆藏文物1万余件,古籍图书近4万册。 

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